年轻人爱撸猫，看见猫就走不动道。但你可能不知道，古人对猫的喜爱也毫不逊色。宋人爱猫，亲切地称猫为“狸奴”。《东京梦华录·诸色杂卖》提及北宋开封和南宋杭州都有专卖猫食的市场，名贵猫的价格看涨，甚至催生“偷猫”的职业。
宋 苏汉臣《冬日婴戏图》局部 画中小男孩用细红绳牵引着一根孔雀羽毛，想逗弄猫儿。黑白花猫在一旁举爪欲扑，两人的眼神落在花猫的身上，将孩童与花猫间的互动关系描绘得趣致可爱。
“台北故宫博物院”收藏了一件汝窑青瓷，200多年前被当作猫食盆，还和乾隆皇帝有着莫大的关系。故事是这样的：当时乾隆在御花园游玩，恰巧碰见几只小猫，心生怜悯的乾隆命令太监为它们搭个小屋，太监发现缺了喂猫的碗，就在库房拿了这件汝窑青瓷无纹水仙盆作猫食盆。乾隆知道后哈哈大笑，还在猫食盆底提了一首打油诗。小编默默看了看手中的碗，饭都不香了......
宋 汝窑青瓷无纹水仙盆，“台北故宫博物院”藏
喵星人的“人类驯化史”宋代著名诗人陆游、黄庭坚、胡仲弓都是猫奴。尤其是陆游，晚年的他常常与猫为伴，被他写进诗里的爱猫就有“粉鼻”、“雪儿”、“小於菟”（小虎）。相信大家都读过陆游的《十一月四日风雨大作其二》：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。其一却是写给爱猫的诗：“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”。爱猫之情天地可鉴。
宋朝宠猫第一人：陆游除了宋朝，中国另一个“举国宠猫”的时代就是明朝。明朝皇帝大多是“猫奴”，明宣宗与嘉靖帝尤为爱猫，明宣宗有《花下狸奴图》《壶中富贵图》等多幅猫画存世。嘉靖帝在宫中创立了猫儿房，15只一群，专人饲养。猫们都有自己的专称：公猫称为“小厮”，母猫称为“丫头”；加授过职衔的称“老爷”，被骟过的称为“老爹”。得宠的宫猫，可以被加官晋爵，称为“管事”。皇帝赏赐时，“猫管事”也随同领赏。有时候，一些不得宠的妃子待遇还不如一只得宠的猫。
明 朱瞻基（明宣宗）《五狸奴图卷》局部
嘉靖皇帝有一只狮子猫叫“霜眉”，备受喜爱，嘉靖帝专门封它为“虬龙”，举办了重大的封号仪式。它死后，嘉靖皇帝难过至极，下令打造一副黄金棺材，为霜眉举行隆重的葬礼，还让朝中大臣作祭文。据说侍读学士袁坤的祭文中有一句“化狮为虎”的颂词深得嘉靖帝的欢心，此后对他颇为重用。
五代《周文矩仕女图》“台北故宫博物院”藏 画中这只陪著女主人在梧桐树荫下读书的猫儿，整张脸从左耳到右耳几乎长了一整圈雄狮似的长毛，这可能就是备受嘉靖帝宠爱的“狮猫”古人养猫看中的是猫的捕鼠技能。《礼记·郊特牲》记载“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡……迎猫，为其食田鼠也”。古人把猫当成八种与农业有关的神祇——“八蜡”之一，每年岁末天子必备牲礼迎猫祭祀，答谢猫咪们保护农产作物的贡献。猫能保护庄稼，也就是“苗”，赐字为“猫”。因猫与蝶谐音“耄耋”，寓意长寿。猫蝶与牡丹、菊花等共画有“富贵耄耋”之意，与寿石、菊花结合则有“寿居耄耋”之意，以寄托人们的美好祝愿。
清 乾隆款画珐琅猫蝶图烟壶
宋 易元吉《猴猫图》局部
古代猫奴的“供养”秘籍在古代，领养一只猫可是非常讲究的，不仅要准备聘礼，还要提前翻翻养猫的老黄历——《象吉备要通书》，挑选接猫的吉日。选好日子后，找人画一张“纳猫契”，再请西王母娘娘和东华帝君做个见证，与猫缔结契约。有了这个证，就可以拎着聘礼，上门接猫了。猫的聘礼也非常有意思，一般用盐或者小鱼干之类的小礼物。陆游在《赠猫》中描述了这一场景：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书”。
纳猫契什么样的猫最得古人喜爱？根据《相猫经》记载：“猫之毛色，以纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之。”在这点上古人和我们的审美是相通的呀！除此之外，古代猫奴对猫的了解也丝毫不比我们少，例如猫咪不喜欢水，猫咪吃了薄荷会有特殊反应。甚至还有治疗猫科疾病的“秘方”，有没有效就不知道了......但可悲的是，就算在古代，公猫也逃不过割蛋蛋一劫：“公猫必阉杀其雄气，化刚为柔，日见肥善。”
世界撸猫鼻祖
不得不说，在侍奉猫主子这点上，我们还是比古埃及略输一筹。古埃及人对猫尤为崇拜。他们是历史上最早的“猫奴”，古埃及人不但对活着的猫视若神物，死去的猫也会有专属的墓地。在当时，猫不仅守护粮食，还帮助人们远离鼠疫。因此，以猫为形象的女神巴斯特象征着人世间的真善美，帮助人们免除疾病和灾难的侵害。
猫形象的贝斯特女神青铜雕像在旧王朝时期，贝斯特女神就开始在皇室建筑中以猫头女人身、着紧身长袍，并携带多种象征其神圣地位和神性的器物的形象出现。猫作为神明的象征也被豢养在寺庙中，享有神圣崇高的地位。这些具有神力的猫死后会被做成木乃伊厚葬在石棺中。在埃及金字塔和神庙的考古中，发现的动物木乃伊数量最多的是猫。
《死亡之书》中的奠酒祭神仪式
猫死后会被做成木乃伊厚葬在石棺
猫木乃伊
在第22王朝时期（约公元前950年），猫神贝斯特由地方神上升为国家神。此后400年间，古埃及人对猫的崇拜达到顶峰。不仅把猫作为神物，还把猫元素运用到首饰、日用品等生活用品中。
猫饰手镯
中埃本土猫的前世今生从两个国家对猫形象的描绘中不难看出中国与埃及对猫的审美差异很大。中国猫体型偏胖，脸型偏圆，憨态可掬，而埃及猫正好相反：埃及猫体型偏修长，脸型呈桃心型，长相给人感觉聪明睿智。
猫神贝斯特的青铜雕像
清 沈振麟《猫竹图》“台北故宫博物院”藏
现代的埃及猫是实实在在的埃及本土猫，在古埃及被奉为神猫。埃及猫体形中等，身体灵活，肌肉结实，身形优雅；尾巴较长，末端尖削，四肢修长纤细；脑袋微呈锲形，鼻子中长，两耳相距较远，眼睛大，呈杏仁壮。皮肤和毛色上都有像豹的斑纹，额头的眉宇之间有一个圣甲虫图案。
现代埃及猫与贝斯特·猫神铜像对比
而中国猫多为外来品种，目前被广泛认可的中国本土猫只有狸花猫，是中国记载中最早的自然品种之一。虽然与埃及猫一样身上有斑纹，但狸花猫尾巴粗壮，双眼大而且有神，额头、下颌棱角分明，鼻部长直，从正面看身体宽大结实，胸宽，背部平坦，耳根较宽。
狸花猫
古画中的狸花猫形象，宋·佚名《狸奴图》，“台北故宫博物院”藏
无论是从两国本土猫还是流传至今的艺术品中，都不难发现中埃两国对猫的审美存在巨大差异。有趣的是，中国猫似乎继承了唐朝以肥为美的传统审美，在长胖的路上一去不复返。而猫在古埃及拥有神的地位，因此形象更偏向于睿智，神秘。但不管如何，人的爱猫之心是相通的，无论胖猫瘦猫，能撸的就是好猫！
