年轻人的“躺平”,都是古代鼻祖玩剩的

2021-06-18 10:33:56

最近,“躺平”这一新词蹿红网络, 这个新概念是指越来越多在职场打拼的年轻人深感心累,不再鸡血沸腾、渴求成功,只想随遇而安,减低欲望,按自己的想法过自己想要的生活。躺平招来不少争议,有人批评年轻人不能躺平,否则国家没有未来,有人羡慕躺平,觉得能活出自我,活出自在来。

当一个人在工作和生活上陷入“内卷”时,总有人会选择地放慢节奏,选择让自己舒心的方式过日子。其实古人也有躺平的时候,尤其是遇到乱世或仕途不顺,他们会以各种方式躺平,还躺出各种“范”甚至躺出艺术高度来。不信?请往下看。

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图片 消极躺平放荡不羁的魏晋风度

说起躺平的鼻祖,就不得不提魏晋南北朝时期的文人们,他们遇上乱世,又加上奸臣当道,不少人索性辞官不干,他们喜欢钻研老庄玄学,穿着宽袍大袖,整天饮酒寻欢,一派放荡不羁的样子,还把这种生活过成了一种“范”,后人称之为魏晋风度

最为出名的就是竹林七贤,他们是一千多年前的偶像团体。他们明明可以靠颜值吃饭,却硬是靠着自己的才华和躺平在当时一炮而红,坐拥顶级流量的咖位。他们经常在竹林里聚众喝酒、纵歌。还会搞雅集,相当于现在的“沙龙”。围绕某个议题进行清谈,公开进行大辩论,在竹林七贤的影响下,当时的文人也开始流行清谈,人人成为“哲学家”。

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《高逸图》中描绘了竹林七贤的形象,把它们不拘礼法、放荡不羁的生活常态表现出来

除了行为举止不按套路出牌,魏晋南北朝的文人们在穿衣打扮上也创出独特的Style。在《北齐校书图》中可以看看到当时名士们最潮、最酷的打扮,他们穿着小背心吊带,叫裲(liǎng)裆,然后再披上轻纱透视装,叫做“縠(hú)。古人的穿衣自由,比你想象的大胆,男人性感起来,似乎也没有女人什么事。

图片《北齐校书图》局部

魏晋南北朝时期名士们的躺平方式还有很多雷人的操作。如炼丹服药、长期不洗澡、在室内裸奔等,这些都是十分消极的做派。藏拍先生觉得就当故事听听就好,毕竟躺平不是消极人生,而是减少物欲,让自己的生活过得更舒心。下面的做法才更有意思。

图片 隐居山林过李子柒那样的田园生活

如今很多人羡慕李子柒的生活,靠自己的耕种、采摘、养殖过着诗意的田园生活,这与古时候文人隐居山林的做法类似,这也是古人的躺平方式之一。文人当隐士的目的多种多样,有的像陶渊明,不想当官,辞职跑到山林里,自己种菜、打柴,甘愿过着简单朴实的生活,远离各种纷扰,物质上差点没所谓,精神上快乐就行。相信读过《五柳先生传》这篇课文的都能想象陶渊明过的清苦生活。

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明 周臣《山亭纳凉图》 台北故宫博物院藏

也有一些文人,隐居只是表象,实际上仍有当官或为将来当官做准备,比如唐朝的王维,买下一大块山地建别苑,说是隐居,其实还长期当着不管事的官职,还雇着一班农民给他在山里种地、干活,每次回到山里日子过着可舒适呢。另外,当时还有一些文人喜欢到终南山一带隐居,因为朝廷的达官显贵们常到那里游玩,一旦遇到有懂得、欣赏自己才学的高官就有机会被推荐进朝廷做官,从而步入仕途。因此,这种做法被后人称为终南捷径。

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唐 王维《辋川图》(摹本) 图中可见王维在辋川建的山庄别苑

不管真隐还还是假隐,隐士们的山居生活总体上还是很惬意的。首先,他们常在一弯曲水处搭上几间茅屋,再摆上一桌一椅就能静下心来,每天在茅屋里看书。窗外风声簌簌,流水潺潺,偶尔还会传来一两声清脆鸟鸣。

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明 沈周 《东庄图册》

在这样幽寂的环境中,人的精神可以更集中,越读越过瘾。“每有会意,便欣然忘食”是读书的常态,是在尘世中享受不到的快乐。

隐者们还十分注重养生,平时读书坐久了就站起来看看远处隔岸的烟波,眼睛得到了放松,身心也更加轻盈。兴致来时,还要再奏上一曲自娱自乐一番。另外,隐居的生活也并不总是只有一人,隐士们还会和志同道合者相约游山玩水,优哉游哉。

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唐寅《悟阳子养性图》(局部)刻画了文人悟阳子的茅屋只有一张桌子,摆放着香炉和文房用具,通过悟阳子眺望室外的神情,表现他自得其乐,修身养性的生活。

图片 燕闲自娱把生活玩出艺术高度

此外,躺平并非终日无所事事,而是把关注点更多放在自己生活上。古代一些无法到深山老林生活的又不愿意颓废度日的文人,会选择独善其身,宅在家中找乐子,把生活玩出艺术的高度来。他们即使一个人闲居,也能找出N种乐子来,明代陈继儒在《太平清话》中就提到:

“凡焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支仗、礼佛、尝酒、宴坐、翻经、看山、临帖、刻竹、喂鹤,右皆一人独享之乐。”其中,焚香、插花、品茶、挂画还发展成四大雅事。

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明 周臣 《水阁图》图中可见文人在临水而建的茅舍前静坐观山

如明代袁宏道24岁就中了进士,在官场上少不了俗事牵累。他把精力花在插花上,曾在《瓶史》中安慰自己说,很向往那种身在泉林山水的乐趣,但又被各种俗事牵绊着,身不由己,于是把花朵插在瓶中,放在案头,也是一大快事。在插花这件事上,无论选择花材还是器具,袁宏道都有自己的审美判断。他后来还把自己插花的经典方法和经验,统统写进了插花艺术的代表作——《瓶史》。

除了这些赏心悦目的雅事,当然还少不了高雅、舒适的环境。为了方便自己葛优躺,文人们常亲自设计,造出各种精巧、舒适的家具来。

图片宋 《槐荫消夏图》中可以见当时的文人喜欢躺在塌上,悠闲地“躺平”

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图片宋 李嵩《听阮图》 图中文人选一处阴凉的地方,悠闲地坐在榻上,边听美女拨阮演乐边赏古玩。塌面为藤编软屉,透气适合炎夏使用;还有交椅式躺椅,坐时后背依靠,还能通过支架调节,适用于各种坐姿。

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明 仇英《桐荫书静图》(局部) 图中所画的坐躺椅明代文人创造的,这种不顾礼法仪态的休闲椅首要考虑舒适度,体现出文人在私人空间的家具有个性化追求

另外,居室里还少不了各种用来装饰、把玩的器具,造型、材质都要十分讲究,称为文玩。明代文人留下关于文房清玩的著作中,罗列品种最繁多与全面的,恐怕要数明末的屠隆,他在《考槃余事》一书中的《文房器具笺》中,一共列举了45种文玩,包括笔格、研山、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、水中丞、水注、砚匣、墨匣、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、秘阁、贝光的等,可谓是集当时文房清玩之大全了。

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清 楠木嵌红木边文具盒及各式文具

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清代集锦墨  图片来源:广东崇正拍卖

不仅如此,文人还要让自己的书斋360度看起来都很养眼。明代高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》里这样描述他的书斋环境,“书斋宜明静,不可太敞。明净可爽心神,宏敞则伤目力。窗外四壁,薜萝满墙,中列松桧盆景,或建兰一二,绕砌种以翠芸草令遍,茂则青葱郁然。旁置洗砚池一,更设盆池,近窗处,蓄金鲫五七头,以观天机活泼。”总而言之,窗外种什么植物,里面的家具怎么布置,什么位置摆放什么器物,都要十分讲究。

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明 杜堇 《听琴图》中可见文人对书斋考究的布置

其实,奋斗与躺平不一定是截然对立的,它们反而可以相互促进的。只是在生活的方式上,我们不必攀比在物质的享受与追求,也不用因为羡慕别人的生活而焦虑。所以我们不妨借鉴一下古人对生活积极态度,过好当下,活出自我来,又何尝不是一桩美事呢。

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