沉闷会议室里爽朗的笑声，社交聚会上生动的故事分享，公园步道上的悠闲漫步……不知不觉间，带有明显摆拍和精致滤镜的照片、视频，在社交平台上渐渐不再受欢迎。反而是一些随手抓拍的瞬间，或许动作表情略显夸张，甚至还带着动态的模糊，却因为洋溢着“活人感”感染了更多人。

“活人感”为何受追捧？背后折射怎样的深层次需求？

“活人感”顾名思义，给人的感觉“像个活生生的人”。在数字化浪潮席卷的背景下，人们比任何时候都渴望那些真实、有温度、不完美的生活瞬间。透过这些具有“活人感”的瞬间，我们看到了什么？

对“我是谁”的唤醒。有人不在意妆容花掉，坦然分享“今天状态很差”；有人不惧怕展示失败，直面“毛坯人生”。人非圣贤，生活本就充满细碎的不完美，而接纳不完美、展现真实自我的状态，便是“活人感”的核心内涵。于是，越来越多人开始“大大方方做自己”，这既是一种对本真自我的唤醒觉知，也是温柔又坚定地与生活压力抗衡。

对“人机感”的反思。打开社交平台，精修的照片、剪辑的生活、表演的真实等算法推送的“完美人生”充斥其间，令人不快。心理学研究表明，长期接触这种“数字完美主义”会导致自我评价降低、焦虑感上升。“活人感”刚好打破了这些标准化的审美套路：奔跑到模糊的身影、开怀大笑的脸庞、兴奋到蹦起的瞬间……这股不刻意、不端着的鲜活劲儿，让人们找回了被算法冲淡的生活质感。

对“疏离感”的消解。做饭时的“翻车现场”，购物时的“踩雷瞬间”，一不留神摔倒的狼狈……当一个人敢于袒露“不营业”的自我，也是在传递一份真诚与包容。人们看到这些再真实不过的生活场景时，更容易产生“原来我们都会这样”的共鸣，有效消解了社交中的距离感，获得真诚的理解与关注。

当具有“活人感”的人、事、物，一次次触动我们心底最柔软的那根弦，反映了当下“活人感”的稀缺。

“标准答案”阻碍了活出自己。“高考报志愿要选热门专业”“30岁前必须实现财富自由”“35岁前一定要成家立业”……这些“标准答案”曾给我们的人生规定了各种条条框框，似乎稍有偏离，就会与成功失之交臂。这种对“标准答案”的追求，让一些人逐渐忽略：并不存在标准化的人生模板，每个人都可以活出自我。

“社交压力”禁锢了自由发声。当下，网络舆论场成为了公众情绪的审判场，“动辄得咎”的舆论环境让人不得不打造“人设”。从“最快女护士”张水华在马拉松赛后因调休言论引发争议，到歌手郑智化因反映登机遇障而遭受网暴。面对汹涌而至的舆论海啸，做“场面事”、说“漂亮话”成了最安全的选择，让人们习惯于掩藏真实的自己。

“机器语言”稀释了个性表达。在数字时代，AI对人类语言逻辑的精准模仿，让精致文案的生成变得容易，但也让个性化的语言表达越来越稀缺。如同我们欣赏、称赞匠人的手艺，赋予手作远超流水线产品的价值，充满AI味道的语言虽然不失规整、通顺，但抹平了个人看待事物的独特视角和细腻情感，让表情达意变得冰冷刻意，不复温暖与灵动。

“活人感”的生活场景或许不够完美、精致，甚至略显局促，但比起刻意的修饰遮掩，更具个性魅力。当我们对冒着热乎气儿的“活人感”点赞、评论，其实是希望自己也能具有“活人感”，重拾人类最本真的特质。

然而，也有人担心，当追求“活人感”成为潮流，是否会陷入另一种“不真实”？这种担忧不无道理。怎样才能找到“活人感”的正确打开方式？

保持对真实生活的敏锐触感。从“鸡排哥”“李福贵”的走红可以看出，我们厌倦了剧本化的表演，向往那种温暖而愉悦的人际互动。这既是对过度包装、人设泛滥的一种反抗，更折射出现代人在高压生活下的心理诉求与情感突围。其实，想要有“活人感” 并没有那么难：放下手机，与家人、朋友面对面交谈；走进市集，感受人声鼎沸；下班回家，亲手做一顿饭菜……就是一种最易获得也最应被珍视的“活人感”。

警惕“换个马甲”的虚伪。如果把“活人感”当成一种刻意经营的人设，便是本末倒置。真正的“活人感”并不是贴在身上的标签，而是“我就是我”的姿态。应该意识到，自己是什么样子，“活人感”就是什么样子。一方面，允许那些偶尔犯错、偶尔疲惫的“小缺憾”，学会与生活中的不完美和解；另一方面，学会给生活做“减法”，拒绝被无意义的信息洪流裹挟，把时间留给滋养内心的人和事。

涵养包容并蓄的社会氛围。每个人或许都愿意展现真实自我，只是出于被嘲笑、被批评的顾虑，不得不掩盖真实的一面。这也启示我们，让“活人感”自然萌发、尽情生长，一个包容、宽松的舆论环境很重要。当每个人都能用和气消除戾气，给予他人以自由表达的空间，而非求全责备、上纲上线，人们或许就能将紧绷的神经放松下来，从从容容、游刃有余地拥抱“活人感”。

生命最动人的部分，从来不在那些完美的瞬间，而是真实活着的感觉。正是那些未被规训的日常，饱含着恣意、旺盛的生命力。愿我们都能学会拥抱缺憾和不完美，学会回归生活本真，努力活出属于自己的鲜活与精彩。

来源：安徽时评微信公众号